アトリエ琉游舎

今回の狂言綺語のテーマは「ブッダとの問答によって私がブッダになること」についてです。

4月に『「令和」から浮かび上がる大伴旅人のメッセージ』を寄稿した戦う万葉学者品田東大教授の「万葉ポピュリズムを憂う」を再録します。PDFも用意しました。そちらから自由に再録ください。

今回の狂言綺語は「問答」です。問答は「行い」の場であることについての考察です。

縁あって拝見した「涅槃像」と先日亡くなった私の「善知識」について

今回の「狂言綺語」は「わたしの遊行期は生死不二の場である」ことについてです。

先日矢板市内のあるコミュニティーサークルで「場」を作るというテーマで「琉游舎」と「コリーナシップ」についてプレゼンテーションをしてきました。私の信行一致の「場」としてのこの2つの「場」が車の両輪としてやっと回り始めた気がしています。「コリーナシップ」のページにプレゼンテーション資料をアップしました。興味のある方はぜひご覧下さい。

狂言綺語のテーマ

は引き続き「生死不二」です。さあ僧侶よ「書を捨てよ、町へ出よう」

今回の狂言綺語は前回の続きです。「善知識Ⅱ（生死不二）」についてです。医療はどのように「生死不二」を見ているのか、あるいは見ていないのか。

今回の狂言綺語は「生死不二」を私に教えてくれた「善知識」についてです。

今回の狂言綺語も雪山童子の説話を糸口に「生死不二」を取り上げています。「死」の側から「生」を観た唯一の宗教がお釈迦様の宗教。このように観ると「生死不二」がはっきりとみえてきます。